易道广大，悉无不备，而《易经》中最核心的一个道理，就是为君子谋不为小人谋。

《易经》六十四卦，代表人生六十四个大的情境，每卦六爻，代表所处的不同位置，每爻有吉凶悔吝的判辞。只有修养道德，端正位置，承担使命，方可趋吉避凶，德不配位，必有灾殃。

【资料图】

那么，要如何修德？

《易经》中有“履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽”九卦，被称为九大“修德”之卦。

研习其中的道理并在日常生活应用，必能逢凶化吉，使自己的人生道路变得更加光明顺畅。

一、履：依礼而行，无往不利

很多人都有这样的感受，当通过不断努力去追求成功、获得财富以后，却发现并没有因此而获得更多的快乐，相反，越来越多的烦恼和危机随之而来，面对这种境遇，应该怎么处置？

《序卦传》说：“履者，礼也。”履就是礼，是人们立身处世的社会准则。

履卦卦辞：“履虎尾，不咥人，亨。”

大意为：你踩到老虎的尾巴，老虎却不咬你，你就高明了，即亨通。

这是为什么呢？

跟在老虎尾巴后面走路，是人世间最凶险的事情，但依礼而行，老虎也不会咬你，保你亨通无事。

孔子说：“非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动。”又说：“不知礼，无以立。”一个人的言行以礼为准绳，就可以立于不败之地。

二、 谦：谦谦君子，卑以自牧

古语“满招损，谦受益”，而在《易经》中也有一卦，以“谦”命名，可见中国的传统文化，极其重视谦虚的品德。

谦卦是《易经》中唯一六爻皆吉的卦，下三爻皆吉，上三爻皆利，只有君子，能够终生坚持谦德。

谦卦卦辞：“谦，亨，君子有终。”

大意为：谦是亨通的，它没有阻碍，最主要的是君子要有终。

只有保持谦卑，才会保持不断进步的动力，个人的生命才可以日益丰满。退一步海阔天空，不要过于斤斤计较，谦虚处世，必然亨通。

日中则昃，月盈则亏，盈满者得祸，谦损者得福。我们都应以“满招损，谦受益”的古训为戒，重视谦德。

三、复：迁善改过，磨炼心性

剥极而复。

《序卦传》说：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”阴阳消长是自然的规律，阴可以剥阳，但是不可以剥尽，剥至极处，阳就要从上返下复生了。

复卦卦辞：亨，出入无疾，朋来无咎；反复其道，七日来复。利有攸往。

大意为：复，就是重新恢复，即复兴，但是看到复兴的希望时，不能急于求成，而要把握时机，顺势而行，如此经过一定周期后，自然便会改过迁善。

人总有倒霉的时候，但倒霉到极点，转机就出现了，这告诉我们，在任何困难的时候，都不能丧失信心，更不能自暴自弃，迁善改过，修养品德，磨炼技能，提升智慧，时机一到，就会一阳来复，实现转折。

四、恒：持守正道，与时变化

现代社会离婚率越来越高，但是人们在结婚之初，都是希望婚姻能够恒久不变的，恒卦提醒我们，要想不变，就一定先要合理地去变。

恒，就是持正不移，但又随时变化，一个人生病了，如果不坚持吃药，再好的医生也没办法，但药量、药品会随病情的变化而有增减调换。

恒卦卦辞：恒，亨，无咎，利贞，利有攸往。

大意为：怎么才能亨呢？就是要变通，随时做出合理的改变，那是不是一亨通，就无咎了？不一定。“无咎”，就是要真诚无妄，要心神安定，才能够老而弥坚，这个老而弥坚是很难做到的。

恒，久也，为什么恒要久呢？因为恒要靠培养，想想看，一个人要有恒心就很难，我们常常讲，有恒乃成功之母，很多人之所以不会成功，就是因为没有恒心，有了恒心，再加上要合理的应变，合理的调整，才会长久。

做事也是如此，持守正道，因物迁移，与时变化，才会事遂人安。

五、损：为道日损，天下为公

俗话说“塞翁失马，焉知非福”，《易经》中的损卦，正是告诉人们，有时受损不仅不是坏事，还会为自己带来好处，甚至某些时候，还应该主动舍弃，以换取收益。

损卦卦辞：损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

大意为：一个人受到减损、损失的时候，心中必须诚信，大凡事物要获益，必须要在某些方面舍得才行。

有一句话，叫做“有失才有得”，告诉人们在有些情况下，只有主动减损自己，才有可能获益，而这种以舍求得的方式，却正是应对损境的良策。

“损”是修德之卦，是修己之卦，一个人，能够克己益人，就很了不起了。

六、益：损上益下，雪中送炭

《易经》中的损卦告诉人们如何正确把握舍与得之间的尺度，而与损卦互为综卦的益卦，则进一步告诉人们，如何通过修损而获得良好的增益。

益卦的卦辞说：益，利有攸往，利涉大川。

大意为：上面的人要去照顾下面的人，当然要有所往，这样做必然有利益。

损卦是损下益上，结果上下皆损，益卦是损上益下，故民众快乐无边，为人之道，能够适当的减损自己的利益，反而即有利于人，也有利于己。

只有损上益下，最终才能互益互惠，这不仅是一种为政之道，更是一种齐家之法。

七、困：泰然处之，德行服人

困，就是种种的困境，如何找到脱困之道，从而在“山重水复疑无路”的时候，实现“柳暗花明又一村”的突破呢？

困卦卦辞说：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

大意为：在困境中处之泰然，自然就亨了。

君子临难，能够坦然面对；小人遭困，却只会怨天尤人。正所谓君子坦荡荡，小人长戚戚，困境中，方能显露出一个人的真实本性。

八、井：以德养人，无所穷尽

当我们通过变动，努力从困卦中突破出来，到达井卦的时候，井卦却告诉我们：不变而通。为什么井卦无需变动，就能获得亨通？

井卦卦辞：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

井卦给我们的启发，就是井然有序，条条有理，四面通达。

井之出水，在于养人，来来往往的人打井水，皆有所给，无所穷尽。

井卦提示有德之君子，修身不仅为了自己好，而且还要以德养人，以自己的努力，影响身边的小气候，小环境，此外我们还要公私并济，花一点力气来把公共的利益做好，这样大家才有面子。

九、巽：谦和有礼，柔得其宜

谦顺礼让一直是我们中华民族的传统美德，华夏几千年的谦顺之风传承至今，已经形成了我们鲜明的民族个性，在《易经》中，就讲了一个关于谦虚柔顺的卦——巽卦。

巽卦卦辞：巽，小享，利有攸往，利见大人。

巽卦是一种变通之技，当不得不顺的时候，就要顺，当不顺会牺牲的时候，绝对保命要紧。

巽卦上下都是风，风无孔不入。

风之入不凭霸蛮之力，而以柔顺之德，温良，恭俭是对巽德的极好表述，谦和有礼，必得其宜，政治上轨道，可以发挥才干，政治不上轨道，也可避免灾祸。

九卦之“德”，告诉了我们安身立命的根本之道。

《中庸》说：“大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”这句话也可以反过来说，有大德行的人，安其位，乐其禄，无所名，无所寿。

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